Πριν από λίγες εβδομάδες, η γυναίκα μου και εγώ καλωσορίσαμε τους συναδέλφους από Πεκίνο Εθνικό Σχολείο Ημέρας στο σπίτι μας στη Νάπα. Μια δύο ώρες εργασίας ακολουθήθηκε από μια χαλαρή βόλτα στο κέντρο της πόλης και δείπνο σε ένα από τα αγαπημένα μας εστιατόρια κατά μήκος του ποταμού.
Έχω συνεργαστεί με αυτούς τους συναδέλφους για 18 μήνες, εστιάζοντας πάντα στην ενσωμάτωση του γενετικού AI στις αίθουσες διδασκαλίας στην Κίνα και τις ΗΠΑ, όταν τους ρωτώ πώς προχωράει η δουλειά στην Κίνα, αρχίζουν πάντα με ιστορίες τρόμου για το πόσο συχνά οι Κινέζοι φοιτητές χρησιμοποιούν το AI για να εξαπατήσουν. Αυτό θα πρέπει να αισθάνεται άβολα οικείο στους δασκάλους παντού.
Το πρόβλημα έχει φτάσει σε τέτοιες μεγάλες αναλογίες που κατά τη διάρκεια της διαχείρισης της άνοιξης του Γκακεό (Η Εθνική Εισαγωγή Εισαγωγής Κολλεγίου που διαμορφώνει κυριολεκτικά το μέλλον κάθε εφήβου στη χώρα) Αρκετές από τις μεγάλες εταιρείες AI σβήσιμο Μερικές από τις λειτουργίες των προϊόντων τους, ώστε τα παιδιά να μην τα χρησιμοποιούν για να εξαπατήσουν.
Οι δάσκαλοι, παντού, πάντα, λένε ότι οι μαθητές απλά δεν καταλαβαίνουν γιατί η λογοκλοπή έχει σημασία. Οι βετεράνοι εκπαιδευτικοί συχνά επιστρέφουν σε γνωστά επιχειρήματα σχετικά με την ηθική, την ακεραιότητα, την ατομικότητα και την πρωτοτυπία, όλες τις αξιόλογες αρχές που μπορούν να ακουστούν αφηρημένη στους μαθητές που είναι γεμάτοι σε διαφορετική ψηφιακή πραγματικότητα. Αυτές οι εξηγήσεις συχνά αγνοούν το γεγονός ότι τα οικονομικά υποστηρίζουν τα επιχειρήματα. Οι νεαροί νεύουν, μερικές φορές ευγενικά, και στη συνέχεια αγνοούν το μήνυμα επειδή σημαίνει ελάχιστα στον κόσμο τους.
Αυτή η σύγκρουση γενεών δείχνει σαφώς ότι πρέπει να αναθεωρήσουμε τις αντιλήψεις μας για την πνευματική ιδιοκτησία (IP), τη δημιουργικότητα και την καινοτομία και τη διαμόρφωση της σχολικής πολιτικής ανάλογα.
Μια σημαντική πολιτιστική μετατόπιση
Η αμερικανική ιστορία παρέχει μια χρήσιμη αναλογία που μας επιτρέπει να κατανοήσουμε πόσο πολύ διαφορετικές πολιτισμικές έννοιες μπορούν να οδηγήσουν σε κακή επικοινωνία και αντιπαραγωγικές αλληλεπιδράσεις. Και ναι, καταλαβαίνω, ότι οι έννοιες της γης συνδέονταν με ένα εντελώς διαφορετικό οικονομικό σύστημα.
Οι Ευρωπαίοι άρχισαν να μεταναστεύουν στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπως ακριβώς η έννοια της ιδιωτικής ιδιοκτησίας στις χώρες καταγωγής τους. Κατά τη διάρκεια της επέκτασης προς τα δυτικά αντιμετώπισαν τις φυλές της Native American, οι περισσότερες από τις οποίες δεν πίστευαν ότι η γη θα μπορούσε να ανήκει σε άτομα. Η γη θεωρήθηκε ως κοινοτικός πόρος, διαχειριζόταν συλλογικά προς όφελος της φυλής.
Οι σημερινοί φοιτητές – ο οποίος οικονομολόγος Kyla Scanlon Dubs ‘Gen Z 2.0’ σε ένα χρήσιμο τυπολογία – συχνά λειτουργούν με μια θεμελιωδώς διαφορετική αίσθηση ιδιοκτησίας στον ψηφιακό κόσμο. Στο ηθικό τους σύμπαν, οτιδήποτε δημοσιεύτηκε στο διαδίκτυο είναι κοινόχρηστο.
Γιατί είναι έτσι; Ακολουθούν μερικές σκέψεις:
- Η αντιγραφή και η κοινή χρήση στο διαδίκτυο περιεχόμενο είναι αβίαστη και συχνά ενθαρρύνεται.
- Μιμίδια, remixes, Τικτόκ Οι τάσεις και η φανέλα κανονικοποιούν το παράγωγο έργο.
- Οι ίδιες οι πλατφόρμες ενθαρρύνουν τα παράγωγα έργα και την κοινή χρήση (retweets, duets, remixes, reposts, δειγματοληψία μουσικής και ράψιμο βίντεο). Προωθούν συχνά και δημιουργούν έσοδα από αυτό το περιεχόμενο.
- Τα μοντέλα ροής και συνδρομής θολώνουν τις γραμμές μεταξύ “ιδιοκτησίας” και “αδειοδοτημένων”.
- Σε έναν ψηφιακό κόσμο αφθονίας, η έλλειψη δεν οδηγεί πλέον αξία. Εξαιτίας αυτού, το παραδοσιακό οικονομικό επιχείρημα για την προστασία IP αποδυναμώνει.
- Η δημιουργία θεωρείται ως συνεχιζόμενη συζήτηση, όπου η απόδοση (δηλαδή, “πίστωση σε μια λεζάντα”) συχνά έχει σημασία περισσότερο από επίσημη άδεια.
Τώρα σκεφτείτε πώς αυτή η σύλληψη έρχεται σε σύγκρουση με τις απόψεις που υιοθετείτε όταν διδάσκετε τους μαθητές για αναφορές και βιβλιογραφίες. Μήπως πραγματικά έχει νόημα να λαμβάνουν υπόψη τους κανόνες του ψηφιακού κόσμου που ζουν;
Νέοι κανόνες σχετικά με τα πνευματικά δικαιώματα και τη δίκαιη χρήση
Ο νόμος περί πνευματικών δικαιωμάτων των ΗΠΑ τροποποιήθηκε το 2025 για να συμπεριλάβει την απαίτηση ότι μόνο τα έργα που δημιουργούνται από έναν άνθρωπο είναι επιλέξιμα για προστασία πνευματικών δικαιωμάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι πρωτο-δικηγόροι στις αίθουσες διδασκαλίας μας θα μπορούσαν εύκολα να υποστηρίξουν ότι οποιοσδήποτε συγγραφέας ή ερευνητής που χρησιμοποίησε AI για να βοηθήσει στη δημιουργία του έργου τους που παρήγαγε περιεχόμενο που δεν δημιουργείται αποκλειστικά από έναν άνθρωπο.
Η δίκαιη χρήση νομικών απαιτήσεων παρέχει επίσης περιθώρια. Υπάρχουν τέσσερις παράγοντες που διέπουν την κατάσταση δίκαιης χρήσης ενός έργου: 1) Σκοπός και χαρακτήρα της χρήσης. 2) Φύση του έργου που προστατεύεται από πνευματικά δικαιώματα · 3) ποσό και ουσιαστικότητα · και 4) επίδραση στην αγορά. Τελικά, αν ένα έργο που περιλαμβάνει το AI πληροί τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας καθορίζεται μεμονωμένα, με βάση το βαθμό και τη φύση της ανθρώπινης συμβολής στο τελικό προϊόν.
Η προοπτική των εκπαιδευτικών πρέπει να ζυγίζουν παράγοντες δίκαιης χρήσης για κάθε ύποπτη αποστολή είναι τρομακτική. Χωρίς σαφέστερη καθοδήγηση, μπορεί να είναι αναπόφευκτη.
Το πιο σημαντικό είναι ότι ανησυχώ πώς να γνωστοποιήσω αυτό το περίπλοκο και διφορούμενο σύνολο νομικών περιορισμών σε μια ομάδα που απλά δεν μπορεί να κατανοήσει, για πολιτιστικούς λόγους, γιατί οποιοδήποτε εργαλείο ή περιεχόμενο που χρησιμοποιούν για να ολοκληρώσει το σχολικό έργο θα μπορούσε να ερμηνευτεί ως κάτι άλλο από έναν κοινόχρηστο πόρο.
Προχωρώντας
Για το μεγαλύτερο μέρος του 20ου αιώνα, το κοινό γενικά δέχτηκε ότι η χρήση του έργου κάποιου άλλου χωρίς άδεια ήταν λάθος. Αυτή η άποψη ήταν ευκολότερη στη διατήρηση σε έναν αναλογικό κόσμο, όπου η αντιγραφή ήταν δαπανηρή, η διανομή ελέγχθηκε και η πρόσβαση σε έργα μεσολαβούσε από εκδότες, δισκογραφικές ετικέτες και άλλους πύργους.
Πρέπει να αναρωτηθούμε εάν τα πνευματικά δικαιώματα μπορούν να εξελιχθούν για να σέβονται τα δικαιώματα των δημιουργών χωρίς να ποινικοποιήσουμε τον τρόπο με τον οποίο έχει διδαχθεί μια ολόκληρη γενιά να δημιουργεί, να μοιράζεται και να καταναλώνει; Εάν ναι, οι εκπαιδευτικοί πρέπει να εξελίξουν την κατανόησή μας για τη λογοκλοπή για να ταιριάζουν.
Φυσικά, οποιαδήποτε κριτική χωρίς μονοπάτι προς τα εμπρός είναι μόνο το ήμισυ της εργασίας. Λοιπόν, εδώ νομίζω ότι μπορούμε να ξεκινήσουμε: πάρτε αυτό σύνδεσμος Για να δω το σχέδιο μιας σχολικής πολιτικής που προσπαθεί να συγχωνεύσει νέες και παραδοσιακές απόψεις της πνευματικής πολιτικής. Συμπεριλαμβάνω εδώ μια ενότητα (κάτω από μια επικεφαλίδα που έχω χαρακτηριστεί ως “αποδεκτή χρήση του διαδικτυακού και κοινοτικού περιεχομένου”) που νομίζω ότι προωθεί την κατανόησή μας:
Οι μαθητές ενθαρρύνονται να:
- Remix, Adapt, και βασιστείτε στο online περιεχόμενο με την απόδοση.
- Χρησιμοποιήστε μιμίδια, μέσα ενημέρωσης ανοιχτού κώδικα ή εργαλεία AI μόνο όταν ενσωματώνονται με την αρχική σκέψη και την κατάλληλη πίστωση.
- Ακολουθήστε συγκεκριμένες μορφές απόδοσης που παρέχεται από τον δάσκαλο (MLA ή ΤΙ).
Υπάρχει μια μικρή ομάδα οργανισμών που εργάζονται σε καινοτόμες κατευθυντήριες γραμμές. Αυτές οι πολιτικές, ενώ ποικίλουν και εξακολουθούν να δείχνουν την πιθανή κατεύθυνση της πολιτικής μεγαλύτερης κλίμακας:
- Peel District School Board (Οντάριο, Καναδάς) έχει μια πολιτική που δηλώνει ότι κάθε IP που δημιουργείται από τους μαθητές ανήκει στον μαθητή (ή κηδεμόνα). Οι εκπαιδευτικοί πρέπει να λάβουν τη συγκατάθεσή τους πριν από τη χρήση ή τη δημοσίευση φοιτητικών εργασιών πέρα από τις τακτικές σχολικές δραστηριότητες.
- Onslow College (Wellington, Νέα Ζηλανδία) Εφαρμόζει ένα Δημιουργικά κοινά 4.0 Άδεια για το εκπαιδευτικό υλικό που δημιουργείται από το προσωπικό. Δεν διεκδικεί ρητά την κυριότητα της φοιτητικής εργασίας, επιτρέποντας στους μαθητές να διατηρούν όλα τα δικαιώματα. (Για αναφορά, μια άδεια CC-by επιτρέπει στους επαναπροσδιορισμούς να διανέμουν, να remix, να προσαρμόσουν και να βασιστούν στο υλικό σε οποιοδήποτε μέσο ή μορφή, εφόσον η απόδοση δίνεται στον Δημιουργό.)
- Δημόσια σχολεία Wake County (NC) Παρέχει αφίσες που συνοψίζουν τους τέσσερις παράγοντες της αμερικανικής χρήσης, τα πρότυπα απόδοσης μοντέλων και τα τακτικά εργαστήρια που δείχνουν πώς να κάνουν αποδεκτά ψηφιακά αντίγραφα ή να ενσωματώσουν περιεχόμενο δημιουργικών κοινών κοινοτήτων.
- Ο Εθνικό Συμβούλιο Εκπαιδευτικών Αγγλικών (NCTE) και άλλοι οργανισμοί συνεργάστηκαν στο Κώδικας βέλτιστων πρακτικών σε δίκαιη χρήση για την εκπαίδευση των μέσων ενημέρωσης. Αυτές οι βέλτιστες πρακτικές αναγνωρίζουν ότι η μετασχηματιστική χρήση-όπως τα νέα έργα που δημιουργούνται από τους σπουδαστές που βασίζονται στο περιεχόμενο των μέσων ενημέρωσης-συχνά εμπίπτουν σε δίκαιη χρήση.
Όπως έχετε δει αυτό το καλοκαίρι, τα εργαλεία AI γίνονται όλο και πιο ισχυρά, πιο δημιουργικά και πιο έμπειρα στην κατασκευή του περιεχομένου που παράγεται από μηχανές σκληρότερο για να διακρίνει από την ανθρώπινη εργασία κάθε μήνα. Οι πολιτιστικές αξίες των μαθητών μας αλλάζουν σχεδόν εξίσου γρήγορα, ανεξάρτητα από τις προσωπικές μας πεποιθήσεις. Οι εκπαιδευτικοί πρέπει να πάρουν το ρυθμό τους, που ταιριάζουν με την πολιτική με την πραγματική πρακτική.
